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    安羊还是很有悟性的，能够听得懂应龙在说些什么了的。

    左转右旋均靠腰身带动，眼的左顾右盼需随腰身的转动而转动。眼与意一致.人之一身，运用在于心，而传神在于目。心有所思，眼有所注，如欲向某方向转身进步，眼光转向某方向；如步法不变，眼应注视某式中手的最后一个动作的方向。

    眼与动作不合即为内外不合，是为心意不合。心意不合，则神、气随之涣散，劲也必然不整。意从心中生，眼为心之使，“心一动则眸子传之，莫之或爽”，说我意欲向何处，则眼神直向何处，周身亦直对何处，一转眼则周身全转。

    有诸内必形之于外。眼法在推手中起很重要的作用，要眼观六路，耳听八方，察敌之情势达于心，密切注意对方的顺背，在动态中抓住有利时机，太极拳诀有“心之主宰实赖眼之迟疾而转移也”的说法。太极拳精神作用的强弱。

    往往能通过眼神集中地表现出来。相传杨澄甫与人推手或交手，劲时眼向对方一看，对方受力则向他眼看的方向跌出。因此，眼神要和动作协调配合，才能充分挥精神力量的作用.手动腰动足动，眼神亦随之动，如此方可谓之上下相随。

    有一不动即致散乱，就谈不上完整一气：所以，视静犹动，视动犹静，总须从神行意合中求之：四、无论是行拳走架，还是推手散打，都必须恪守以下眼法四忌：眼不能闭，闭则置敌方动静于不顾，犹如盲人瞎马，夜临深池。

    眼不能瞪，瞪则意形于色，自己意图被对方察觉，努目露睛更不利于养眼。眼不能滞，滞则呆直不灵，拳势局促萎缩，活泼天机全失，应敌必然被动失措。眼不能散，散则邪视妄动，必致精神涣散，心猿意马，神不守舍。

    太极拳不仅符合用兵之道，而且具有力学根据。杨式太极拳名家郑曼青说：“太极拳运劲与力学，丝丝入扣，乎自然。从来太极拳原理，不易了悟，以至尽人生疑义，今以力学释之，太极拳虽导原于哲学，且可证之于科学也。”

    意在抛砖引玉，愿与同道一起探讨太极拳真谛，为弘扬国粹尽一份力量。拳势的弓步、半马步、虚步、川字步、仆步在定式和行步中都不能踏成两脚跟（底边）相距成为直线的步子，步型的前后两脚跟相距，宽距大约2o至35厘米（视身高而定）。

    这样练法会增加下盘底面积，提高身体站步的稳固性。物理力学告诉我们：一个物体要处于稳定的平衡状态，应满足如下三个条件：一是物体的重心必须落在支撑面内。二是重心离支撑面越低越稳定，但是人体不是物体。

    拳势下盘的步型站得过低就会使膝盖等部位出现僵硬，诸如虚实转换、刚柔相济的动作变化跟不上。三是支撑面的面积越大越稳定，但是人体不是物体，步型的步幅大小要恰到好处，步幅过大，进退摆放不能随机应变，容易被动失势。

    步幅过小，不利于身势松沉和重心稳定。所以说，既要考究力学，又要练拳求中，求中是练拳的重要内涵。平衡中心是太极拳技击的中心环节。物理学告诉我们；两端承受的重量相等叫平衡。在哲学上则指矛盾的暂时的相对统一。

    平衡和运动不可分，在绝对的永恒的物质运动过程中，存在着相对的暂时的静止和平衡。太极拳为整体力的放并攻防兼备，先要做到立身中正安舒。平衡对于稳定重心较为重要，因为只有稳固的中心。才能击倒对方，而自已不会失重、失手、立于不败之地。

    掌握平衡，保持中心稳固，成为决定技击胜败的关建。正如王宗岳在《太极拳论》说的，有了‘立身平准’，才能‘活似车轮’。才有取胜的保证。运动的不平衡是绝对的，平衡是相对的。拳术运动中的平衡是暂时的，甚之是瞬存即失的。
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