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    生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

    岳川破题：“君子爱财，取之以道。”

    刚刚写完了破题的一句，就见紫色的才气如长虹一般喷涌流动，整张纸页都随着才气舞动，之后，一股强大而又温和的力量从天而降，在整个考房的周围形成了一道禁制。

    早在写《大学之道》的时候，岳川就遇到过与这完全相同的情况，而且这样的情况，身为举人的岳川也已经不只遇到一次了，所以他知道这是曲阜圣书院的圣人们为了保护自己不被妖蛮邪三族给惦记上，出手屏蔽了自己考房之中发生的一切。

    经历的多了，岳川自然也就见怪不怪了。他将手里的毛笔蘸饱了墨汁，继续书写，破题、承题、立意之后，岳川引用了《论语·里仁》中的经典来佐证自己的观点：

    “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也……”

    岳川再次提出自己的观点：

    “君子者，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱……”

    “古之君子，守道以立名，修身以俟时，不为穷变节，不为贱易志，惟仁之处，惟义之行。临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。”

    “仁者以财发身，不仁者以身发财，未有上好仁而下不好义者。未有好义，其事不终者也，未有府库财，非其才者也……”

    最后大结：“是故君子爱财，取之以道，视之有度，用之有节。”
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