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    闰慈英一面不动声色地组织着自己的闰氏子弟兵，一面施展各式拳脚招数，拉拢和腐蚀李甚应的亲信部属，同时，她还在四处网罗那些看似无权无势，却能够通过笔杆子在李朝兴风作浪的儒林高手，充当她的马前卒和“枪手”为她的夺权大计做舆论上的准备。

    如庆耕的没落士族崔济愚。

    如名震一方，却由于当初在李是应的大院君政府所掀起的铲除挂羊头卖狗肉的所谓儒教书院的运动中受了些委屈，所以经常喜欢以纵论李是应政府之失误，热衷于看李是应政府的笑话的巨儒崔益锁等，自然也都成了闰慈英极尽拉拢之能是的对象。

    像崔益销这样的所谓巨儒，就没必要多说了，这种东西，一般都是有奶就是娘，吃谁的就会替谁汪汪叫，说是满肚子的经纶，其实跟一肚子大粪也没啥太大的区别。

    但崔济愚不同，这个出身自尚庆道的一个乡村墅师家庭中的小人物。可不是个一般人，此人乃是在朝鲜曾经赫赫有名的“东学道”的开山鼻祖。

    崔济愚早年在游学的过程中。曾经切身感受到了封建官吏对民众的残酷录削和无情的压榨，同时也亲眼目睹了西方的扩张势力，依靠武力所进行的经济侵略及披着宗教外衣的思想和文化上的侵略，给朝鲜所带来的深重灾难。

    他深切地感到，作为东方的人文思想，虽然自身免不了要存在着这样或者那样的缺陷，但在维护社会的长治久安方面，却绝不在“西学”之下。

    于是，在对西方的宗教文化以及东方的三大文化，即儒教、佛教和道教经过了多年的认真比较和潜心研究之后，崔济愚认为“儒教拘于名节。未达玄妙；佛教入于寂灭，而绝伦常；道教悠悠自然，缺乏治平”同时，他还提出了一个蕴含着他自己的新思想的，博采了儒释道三教之长的，以“诚、敬、信”为要义的新学东学，以抗争天主教所传扬的“西学”

    崔济愚用他的新思想告诫所有的朝鲜民众，在对抗外夹入侵的斗争中。光依靠武力，那是不能真正地决定最后的胜负的。

    他认为，西欧之所以会强大，主要原因在于他们有基督教、天主教这样的宗教组织作为背景。所以。要使朝鲜走上富强之路，同样也必须需要有这样一个具备强大力量的新的宗教，而在这之前的什么儒教、佛教或是道教，统统都没有这种强大的力量。

    崔济愚所创的东学道，由于其比较充分反映出了当时的朝鲜社会，尤其是中下层社会的民众们的现实心声。很快的就以尚庆、全罗两道为中心，迅速地普及到了朝鲜的全境。而在贫苦的农村，其信徒尤其众多。

    鉴于担心民众对东学道的过度狂热，会给整个的社会秩序带来大动荡。一八六二年，李是应曾亲自下令，以严重危害社会秩序的名义，逮捕了崔济愚。不过。碍于当即就有成千上万的东学信徒聚众请愿，李旱力迫干压力，又只得将其释放六
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