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    文中的“圣”。子。

    子。中国商朝的政治家。文丁的儿子。帝乙的弟弟。王的叔父。官封太师。封于（今山西太谷。社一带。名余。他曾数度劝谏王。但王不仅不听。反而把他囚禁。周武王灭商后。命召公释放了子。并向其问治国之道。传说子的晚是在朝鲜度过的。死后被追溢为大圣。

    以上不过是区区几例。但管中窥豹。足显朝鲜李朝对大明天朝的忠心耿耿。其实自明亡之后。朝鲜士人论在野在朝者。都是把自己当成了“明的遗民”。每论及亡明。便似有锥心切肤之痛。而对满洲人。则是充满了愤恨。

    所以。在满夷的盛京就曾写下了“养成大拙方为智学到如愚乃为贤”一联以自勉的李自继位伊始就顺应朝野民意。对朝中那些亲清的官员痛下杀手。他不仅清洗了朝内两班中主降的清集团“功西派”。还大批起用了那些对满夷曾经坚决主战且亲明的清西派官员。的朝鲜朝野“反清复明”的运动一时达到了最高潮。

    此时。清西派的首领宋时烈。还大胆提出了“北伐论”。呼吁李朝政府厉兵|马。联合一切可以联合的量。协助天朝方正在与胡虏做着最后抵抗的南明朝。光复天朝

    以下是朝鲜史书《林》所收录的李与宋时烈的一段“帷对说话”：

    ……上喟然曰：“…彼虏有必亡之势。……虏事。予料之熟矣。群臣皆欲予治兵。而予固不听者。天时人事。不知何日是好机。故欲养精炮十万。爱恤如子。皆为敢死之卒。然后俟其有衅。出其不意。直抵关外。则中原义士豪杰。岂无响应者乎？……”

    对曰：“圣意。非但我东。天下万世之幸。……”

    这是一六五九年。李与朝臣宋时烈的一次密谈。在这个时候的李。

    ||定决心要养一支精锐敢死之兵。联合台湾的郑氏日本。等待时机。出兵北伐。

    不仅如此。对于在班大臣中存在着的“万一。有覆亡之祸。则奈何”的种种担心。李也毅然决然的予以了回应。“以大志举大事。岂可保其万全也。大义则明。则覆亡何愧。益光举于天下万世也。”

    当然。他也会接着给大家一个宽心丸且天意有在。予以为似无覆亡之虞也……”

    由于朝鲜君臣上下一认为。“我朝三百年来。服事大明。其情其义。|不暇言。而神宗皇帝（明神宗历皇帝朱翊钧再造之恩自开辟以来。亦未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣。恩犹父子。实是真诚痛切语也”。所以。李的决策深朝野的广泛支持。

    为了实现北伐大计。首先采取措施。扩军备。在他和群臣的努力下。驻汉城的都城御营厅军由七千猛增到两万一千人。禁军也由从前的六百名增加到了一千名。并全部都改编为骑兵。与此同时。他还指示御营厅大的建设大炮攻坚部队还计划要将守卫汉城的训练都监军增加一万。御营厅军增加两万。

    遗憾的是。李出未捷身先死而随着李的逝去。随着台湾陷中国本土的反侵略势力彻底崩溃。再加上亲明的清西派分裂新的一轮党争开始等等自身的诸多因素。作为实际行动纲领的朝鲜北伐大计最终被束之高阁。成了一场永远的梦。

    尽管如此。一七零四年甲申。也就是明朝灭亡的六十周年。李的孙子肃宗李在太牢大规模祭祀崇祯皇帝。同时。他又命汉城府在其王宫的后苑春塘台设“大报坛”。祭祀神宗皇帝万历。
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