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    这就是同化！

    吕荼吸取秦始皇用“暴政”同化失败后的经验所搞的最“杀人”不长眼的同化。

    其中用教育同化异族群，并不是吕荼聪明，他自己想出来的，而是他曾经看过汉时名臣司马相如给汉武帝的奏疏，其中有一条就是在强势迫使他们“易服色”后，再用儒家的教育，王化荆楚蛮族，使他们最终与汉人无异。

    只不过吕荼没有司马相如那么野蛮，他没有用强加的政策，迫使这些异族群“易服色”，而是在不违反大局的情况下，尽可能的尊重他们。

    像吴越荆楚，异族和下层士族平民多流行红服断发纹身，吕荼就没有强加迫使他们黑服留发不纹身。

    吕荼这种温和政策，避免了文化冲突，灭国后，那些旧民的敌视，对于国家的认同，民族的大融合，无疑是起到了非常好的带头作用。

    当然对于温和政策，刚开始，齐国内部的保守势力也有疑义的，他们赞同吕荼“一个国家，一种文化”的观点。

    因为他们认为自己是胜利者，作为胜利者就应该是高高在上的，有权规制一切，使用国家暴力强制对落后地区推行王化，譬如先易服色，让那些与齐国大多数人服装和色彩不一样的人，先把衣服和色彩保持一致了。

    遇到不服王化的，反抗王化的，那就杀，一直杀到他们服软为止。这样齐国才会以最短的时间像一个国家，而不是像现在，齐国单民众的便服和发型就有千百种，更不用说语言文字信仰风俗习惯，总之看着很是杂乱不一，似乎不是一个国家一样。

    而似乎不是一个国家一样，又哪里来的国家归属感和向心力呢？

    他们振聋发聩之语在朝堂上得到了不少人的支持，不过最后却被吕荼的一句话给怼了回去。

    吕荼说：“不要看不起他们，抛却我们的骄傲，我们的祖先和他们有什么区别？”

    齐国的王化普照齐国土地上的臣民，虽然速度慢了些，但是就好比冬日里的阳光，晒的人舒服。人们享受这种阳光。
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