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    也许是一些歉意，也许是几分欣赏，谈未然偶尔请教一二，季来煊也很乐意指点。

    偶尔好奇问起，谈未然为何不向他请教炼器之道。谈未然当时就撇嘴：“前辈，您这玩笑开大了，听说您再世为人，如今前前后后有三千余岁了，我可没那么多时间来学。”

    学炼器，当然要不了三千年。就是他想学，季来煊肯不肯教还是一个问题呢，

    重点的，谈未然不认为自己分心二用还能两样都做到最好，也许有人能做到，也许多精研一个领域，会带来对武道的良好促进。可是，他知道那不是他。

    谈未然知道，自己的心思在武道。

    炼器过程里，忙里偷闲时，谈未然出自好奇，私下请教季来煊有关清修士的种种。

    尽管谈未然知情知趣的从不问**，也不问太细致，季来煊理所当然的不会说清修士的隐秘和细节。可是，在一番介绍后，仍然渐渐对清修士有较清晰的认识。

    不是谈未然孤陋寡闻，是不少清修士崇尚“清静无为”思想，情愿找个地方半隐居，不太活跃。于是，很少有人能亲自接触到清修士，往往形成以讹传讹的流言。

    清修士本来是非主流，作风又低调，流派又复杂。令得世人对清修士多少存在着以偏概全的误读，所知所见不全面，形成了对清修士的认知大多数很片面。

    甚至连“清修士就是靠夺舍续命”这种明显的无稽之谈，都有很多人坚信不疑。

    季来煊对这谣言又无可奈何，又是嗤之以鼻：“没错，有这种靠夺舍续命的清修士，可只是少部分，是走极端的流派。”

    没错，清修士亦分为不同流派。季来煊就是上清道一脉的再传弟子，这是一个纯粹的清修士道门，思想较为平和，与人为善，不排斥武修士，不像某些清修士流派走上极端道路。

    清修士追求的最终极巅峰，是神魂不灭。

    首要注重的是神魂，却不等于会彻底把肉身弃之不顾。上清道固然推崇神魂飘游天地，亦讲究练气和身轮，亦讲“天地师亲君”的伦理。

    谈未然暗暗点头，从这个追求来说，清修士绝对不会彻底走上夺舍续命的旁门左道。夺舍是一种很有争议的手段，至今令得清修士名声不太好，可其实不是每一个流派都用这个手段。

    清修士的“夺舍”，和外界的谣传有很大出入，其中细节很有讲究，一点也不是随便胡来，更非人们以偏概全的“一次次更换肉身”。

    其中有很多东西，当季来煊娓娓道来，谈未然才恍然知晓不少，急忙表示谢意，像季来煊你来我去没什么架子的前辈可不多。

    季来煊欣赏他的直率，半玩笑的提醒：“不少清修士和老夫一样，较好说话。却不是每一个清修士都好说话，有的排斥武修士，有的是专门靠夺舍续命。倘若是那种人，你撞上一个就得十倍小心了。”

    谈未然哈哈一笑：“我应该没那么霉运。”(未完待续。)


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