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    一个官居一品的封疆大吏竟然被太监宫女们包成了一个大粽子，真是太雷人了！

    巨大的喧哗声在威严而又阴森的皇宫中回荡着。

    怎么回事？李隆基不悦地问。

    贵妃正在给养儿举办“洗三”的仪式。

    李隆基急忙跑过去看个究竟。

    望着这个令人捧腹的场景，李隆基也乐了。

    李隆基随即赐给贵妃洗儿钱，然后重重赏赐安禄山。这场闹剧才宣告jieshu。

    难道杨贵妇和安禄山只是这种纯洁的“母子关系”吗？难道这对孤男寡女就没有发生什么越轨的事情吗？

    我们翻阅《旧唐书》和《新唐书》时还真没有发现一丝关于两人存在不正当关系的记载，可是《资治通鉴》中却有这样一段耐人寻味的记载：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食。或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也”。

    这说明当时对两人绯闻的议论已经甚嚣尘上，但是因为涉及到皇帝尊严。再加上这是难以证实的宫闱密事，所以也就仅仅当作人们茶余饭后的谈资而已。

    宋代文人刘斧所写的《青琐高议.骊山记》以及明代文人蒋一葵所写的《尧山堂外纪》中都曾经记载过两人充满暧昧气息的故事。

    杨玉环沐浴之后衣裳突然脱落（一说杨玉环醉酒自动脱去衣服）。杨玉环的美胸顿时呈现在安禄山的面前。垂涎欲滴的安禄山随口说出“滑腻初凝塞上酥”的诗句。

    民国时期的蔡东藩在他所著的《唐史演义》中对于两人关系的描写更加裸裸。在两人激情时，安禄山不幸将杨贵妃乳抓伤。杨贵妃担心被李隆基识破。于是拿出一块罩在胸前。嫔妃宫女们纷纷效仿，逐渐演变成罩。

    由于上述三本书都是小说。所以史家一般都不采信其所记述的内容。因为其中有多少是历史真实。有多少是道听途说或者艺术加工已经不得而知。

    这些小说至少从侧面说明两人关系的确值得人们探究。

    难道国色天香的杨贵妃真会看上安禄山？

    不管你信不不信。反正我信了！

    安禄山在很多人的心目中是肥胖而又丑陋的形象，这其实是一种错误认识！

    《新唐书》记载安禄山“伟而皙”。也就是身材魁梧并且皮肤白皙。

    虽然史书没有留下关于安禄山相貌的正面记载，但他的相貌肯定不会差，否者张守珪也不会被其说动将而将他留在军中。

    在以胖为美的唐代，安禄山唯一的缺点肥胖并不是太大的审美瑕疵。

    虽然此时的安禄山已经不再是那个魅力十足的小伙子，但人到中年的安禄山应该还是具有一定魅力的！

    少女一般都会有英雄情结，所以“自古美女爱英雄”。驰骋疆场近二十年的安禄山有着太多的能够扣动少女心扉的传奇故事。

    此时的李隆基已经年过花甲，所以李隆基的性功能正处于严重蜕变期，而杨玉环正处于女人**最为旺盛的时期，因为女人“三十如狼四十如虎”。

    两人的性生活肯定是越来越不和谐。所以躁动的杨玉环急切地需要新的满足，而一件不愉快事情的发生无疑加速了杨玉环出轨的步伐。

    在唐朝这样一个极度开放的时代，皇室**与出轨早已司空见惯了，因为环境可以深深地影响一个人。

    天宝十载（公元751年）二月，李隆基与杨玉环刚刚从骊山华清宫返回长安兴庆宫便发生了一次激烈的争执。

    杨玉环因为“忤旨”被第二次遣送出宫。

    关于这次争执的原因，两唐书都语焉不详，《开天传信记》却明确记载是“妒媚”，也就是李隆基另有新欢引起了杨玉环的不满。
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