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    此时的许昌太学之中。已经聚集起了太学生四千人，置五经博士十七人，额外的管理人员八人，较之灵帝时雒阳太学三万之数，差距仍然很大。但考虑到成学不过一年的时间，而且天下超过三分之二的领地、人口还不在朝廷控制之下，各路诸侯往往有意或无意地阻挠士人子弟赴京就学（比方说刘表）。这成果就已经相当喜人啦。

    新修的许都城模仿旧都雒阳，只是具体而微罢了。原雒阳太学是在南城东侧的开阳门外，如今许昌太学，则在西城南侧的秏门之外。是勋一大早便穿戴整齐了，乘车前往，先跑石经那边儿瞧了一眼。为不能收门票而暗中唏嘘惋惜，然后才转向正门。

    博士祭酒，也就相当于后世的大学校长许慈亲自到门口来迎接。秩禄虽有高下（博士祭酒秩六百石），但二人份属同门，所以是勋谦恭一点儿。平礼相见了。当跟着许慈迈进太学大门的时候，他就不禁感叹啊：这搁前一世，我就算是大学客座教授了吧……天可怜见的，其实我连研究生都没能考上，因为研究生英语要过六级……

    太学里博士少、学生多，根本教不过来——要知道西汉昭帝的时候，博士十人，博士弟子（太学生）只有五十人，那简直就不是大学啊，是小型研究生院啊——不但鼓励自习，就算授课也全是大课。可是老自习也不成啊，要自习我就在家自习了，干嘛要巴巴地跑过来让你公家赚食宿费呢？所以也经常会聘请一些官员和名家临时宣讲。

    许慈把是勋让进了一座教室当中——说是教室，其实是轩，一面有墙，三面通风。有墙的那一面铺着两方竹席，摆着一张几案，那是是勋和监课的许慈坐的，此外屋中还设有草席四十张，可并坐学生百二十人。当然大课不会光这些学生，是勋打眼一瞧，轩外面还密密麻麻地坐了不下三、四百人呢，当然啦，那得自己准备草席，他就瞧见有俩晚来的，草席还夹在腋下，没找到合适的地方铺呢。

    看到先生进来，学生们全都起身恭立，随即长揖行礼。是勋还了礼，跟许慈二人并排坐下，诸葛瑾巴巴地跑上来，给奉上水杯。

    今天是勋上这堂课，诸葛瑾算是助手，得帮忙维持课堂秩序、端茶递水、收拾教案什么的，要是天气热，说不定还得帮忙老师打扇。为什么挑上了诸葛瑾呢？因为太学的食宿不是免费的，象司马孚那种大家子弟当然花费得起，诸葛瑾之流就捉襟见肘啦，所以得在课余时间打零工，一般情况下是依附一名官员，充其门客或者文书，诸葛瑾这几个月来就一直在是家帮忙呢。

    是勋坐在课堂上，就不禁有些小得意——话说许慈等人请他来开讲也不是一回两回了，是勋本人倒是也想着借用太学这个平台，一则宣扬自己的新学说，二则收点儿门人弟子，只是一直犯懒，能拖就拖。这回造纸作坊起来以后，许慈又来相请，是勋终于答应了，因为他想到太学是个推销纸张的好地方啊。你想想，即便每个学生一天用一张纸，四千学生就是小八十斤哪！

    所以在环视众人，等大家都坐好了。嘈杂声逐渐止息下来以后，是勋第一个动作就是从怀里掏出个本子来，“啪”的一声拍在案上。

    有些学生就奇怪啊，这是啥咧？话说这年月用纸的人虽然不多。但不知道的纸的士人是寥寥无几啊，只是一点，大家伙儿都是跟用木牍似的，一张算一张，从来就没想过把纸张钉起来做成书本儿。当下都不禁窃窃私语，议论纷纷，只有诸葛瑾抚须微笑——这玩意儿他见过啊，他知道是啥咧。

    是勋在打算通过太学推销纸张以后，就开始研究书本儿的做法。首先，他在经、传当中挑选了文字最简短的《孝经》——统共不到两千字——让门客抄写。抄写前。他先把整张纸从中间折叠起来，然后总共抄了一十六张纸，就跟后世线装书似的，以细麻绳编钉。只是有一点，他手头可没有足够厚的纸来做封面。想来想去，罢了，就暂且用两张普通的空白纸张当封面吧。
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