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    1986年龙应台举家旅居瑞士，1988年迁居德国。於海德堡大学汉学系开设台湾文学课程。

    著有《野火集》等评论集，散文《百年思索》、《面对大海的时候》、《孩子你慢慢来》等。近年来，龙应台多次在不同场合指出「民主制度」的优点，引起了广泛的回响与争议。

    龙应台的一些作品，曾引发读者广大回应及讨论。《野火集》在当时的台湾引起极大的迴响及讨论，20日内加印4次之多，约有10万本。购买书的人加传阅人口，相当於当时台湾读书人口的20-60。

    《野火集》后来在中国大陆出版，在大陆各地的大学生中產生热烈的反响。许多大学生认為这本书批评的对象不仅针对台湾也包括中国大陆，甚至好像就是為中国大陆而写的。现中国出版的《野火集》均為删减版。

    《啊，上海男人！》，1997年1月7日在《文匯报笔会》刊出后，引起轩然大*。「上海男人」纷纷打电话到报社大骂作者「侮蔑」上海男人，上海男人其实仍是真正「大丈夫」。

    后来本文与其它文章集结出书《啊，上海男人！》，包括龙应台对一些访问城市或国家人文观感。

    在批评中国大陆的文章裡写道：「民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人迴转的空间。

    这，在小方格窗裡是看不到的。所以如果你对小方格裡的混乱失望，不要忘记，真正的民主在生活裡，在方格以外的纵深和广度裡。」

    她也批判台湾的执政者：「一介不取是基本操行，诚实是第一原则」；在面对中国的统治者时，她的文章裡这麼写著：「你容不容许媒体独立，你尊不尊重知识分子，你用什麼态度面对自己的歷史，以什麼手段去对待人民，每一个细小的决定，都繫在『文明』这两个字上头。」

    龙应台曾经说过：「我其实只是不相信，人权应该以政治立场来区隔。国民党、共產党、民进党、他**的党，如果人的尊严不是你的核心价值，如果你容许人权由权力来界定，那麼你不过是我唾弃的对象而已。不必恐吓我。」

    对於成為政务官和身為知识分子的权力界别：

    “

    政务官该不该使用知识分子——作家的权力？不应该。一旦「下海」成為政务官，就应该是各方检讨批评的对象。

    政务官的舞台是他的施政，他一切的自我辩护应该都在他的施政措施中不言自明。一方面享有施政实践的权力，被批评时又想同时拥有知识分子的言论利器，岂不等於既是驰骋场上的球员，又要做吹哨子论成败的裁判？

    ..同时要拥有两种「以子之矛攻子之盾」的权力，是不诚实的。……我的笔，不能出鞘。

    ”——龙应台《当权力在手》

    就任文化部长之后，在民进党立委段宜康、郑丽君等质询六之四事件时，拒绝在民主与人权议题上表态，引起争议。

    龙应台回应称，因為文化部将在ecfa的架构下与大陆协商，為了避免谈判时造成问题，作為文化部长，她拒绝对此做出任何回应，
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