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    作为《与子征战》的始作俑者，庆忌自然认为，这首诗歌有资格入选《诗经》！

    《诗经》的影响力是毋庸置疑的。

    诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

    《风》是周王朝各地的歌谣；

    《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；

    《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》！

    据说《诗经》是尹君尹吉甫采集，后来由孔子编订而成，这是华夏最早的一部诗歌总集。

    周王室所分封的每一个诸侯国，都有着属于自己的民谣，即《风》！

    郑有《郑风》，齐有《齐风》，卫有《卫风》，秦有《秦风》，甚至于一些已经消亡的小国，都有着自己的《风》。

    地处偏远的吴国，也有着属于自己的民谣，有《吴风》，奈何不能入选孔子的《诗》三百当中，到后面已经失传！

    现在，庆忌所作的这一首《吴风·与子征战》，还不一定能入得了孔老夫子的法眼。

    一曲毕。

    祭台下的乐师与歌者，又分别演唱《大雅》、《周颂》！

    “於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。”

    “对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯……”

    庆忌很是无奈。

    这究竟是自己的冠冕之礼，还是一场春秋版的演唱会？

    饶是如此，庆忌都不得不沉住气，耐着性子“欣赏”。

    终于，随着一阵阵号角声的响起，所有舞乐全部退下！

    取而代之的，则是在祭台下燃起一堆篝火，然后一大群穿着奇装异服，嘴里念念有词的巫师。

    巫师们围绕着篝火，手舞足蹈，不时的晃一下手中的小鼓、铃铛等等不知名的乐器，开始跳大神！

    庆忌根本不清楚他们的嘴里在念叨着什么。

    庆忌只是按照原有的礼制，面对跟前那一尊冒着滚滚黑烟的青铜大鼎，双手举过头顶，一展衣袖，跪拜下来。


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