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    身如远行客，心永无休歇。

    身身相轮转，心依性聚身。

    问：请教，修行炼心会有反复当如何，有时有所悟而空灵，一段时间后又**多了些？

    答：修道之人，欲超越无明之困，修行身心，其将离困时，则如人在水，欲离水时，顿时沉重，此乃脱困之前因，水性之黏缠，亦是魔来拉扯，故当持心谨慎，精进而出，若心退转，顿回水中，又觉轻松，而实非无困。

    譬如有人发心修道，欲离世间，彼等顿时则遇种种困难，若彼心退不修，困难则消，亦如欲出水者，顿觉沉重，若能奋力向上，渐得出水自在；世间迷人，困在水中，恣情悠游，水深火热，渐不得出，水沸之时，一时俱死，名为生死劫。

    颂：

    若于顺境中，莫沉堕安逸，

    安中有不安，思不安得安，

    目光须长远，勿迷于眼前，

    温水煮青蛙，温泉即死泉，

    若道心诚坚，妓院如道院，

    善性与恶性，汝本性而生，

    善恶皆汝身，但有取与行，

    心真则德真，德真则道纯，

    或善或不善，不离汝心本，

    将善恶为臣，汝心自为君，

    驾驭阴阳法，一性即一心。

    后注：

    余尝闻在世真人言：欲修其德，重在炼己，何为己？戊己是也，戊己之性，在脾属土，戊土属正阳，己土性阴邪，土主人之信性；子曰：人无信不立。修真之人，无信亦不得真，是故炼化无信、失信、背信之心，便是炼己，炼化阴质之土，则正阳信土乃立，而土性则全矣。

    丙申年三月三十日答疑，四月初六日后注。

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